“上帝的死”是基督教世俗神学提出的信仰命题，源于现代存在主义哲学鼻祖之一、德国哲学家尼采在1882年《快乐的科学》中提出的“上帝已经死了”论断，主张人类进入无需依赖上帝的成熟阶段，以权力意志为核心重构生命意义 。该命题揭示传统基督教在现代社会的困境，强调人类应自主构建价值观 。
尼采通过疯子之口宣告“我们谋杀了上帝”，提出自然死亡论（上帝因过度同情消亡）与谋杀论（人类消灭见证者）两种叙事形式 。海德格尔将其解读为形而上学终结与虚无主义降临，朋霍费尔发展为“上帝之死神学”，认为神性在世俗世界隐退 。
该命题思想可追溯至黑格尔1802年《信仰与知识》中“上帝已死”的表述及帕斯卡尔“被失去的上帝”概念。18世纪启蒙运动通过理性批判消解宗教权威，科学革命动摇神学解释体系，德国文学中已出现“上帝死亡”隐喻。尼采在宗教批判传统中最终完成哲学升华 。
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